‘La Jefa’: mulher de ‘El Mencho’ é exemplo do subestimado papel feminino nos cartéis do crime

A morte de Nemesio “El Mencho” Oseguera Cervantes, líder do CJNG (Cartel Jalisco Nueva Generación), em 22 de fevereiro, foi imediatamente enquadrada como a queda de um chefão do narcotráfico.

Imagens de tiroteios, veículos incendiados e violência retaliatória dominaram as manchetes. Comentaristas falaram de um vácuo de poder, de fragmentação, do possível enfraquecimento de um dos maiores cartéis do México.

A ação foi apresentada como a remoção de uma figura masculina singular e hiperviolenta no topo de um império criminoso. Mas essa interpretação nos diz mais sobre como imaginamos o crime organizado do que sobre como ele realmente funciona.

A obsessão com os chefões do crime se baseia em um entendimento dramático do poder dos cartéis: uma arma em uma mão, território na outra, masculinidade demonstrada por meio da brutalidade. “El Mencho” encarnava essa imagem.

Mas os cartéis não se sustentam apenas pelo espetáculo. Eles sobrevivem porque alguém movimenta o dinheiro, lava os lucros, administra os ativos, cultiva frentes legítimas e cria redes de lealdade por meio da família. No caso do CJNG, essa figura não era apenas “El Mencho”. Era também, supostamente, sua mulher Rosalinda González Valencia.

González é frequentemente descrita como “La Jefa” (a forma feminina em espanhol de “a chefe”). É um rótulo que remete à autoridade, mas ainda assim a situa em relação ao marido. Mas ela não era simplesmente a mulher de um traficante.

Ela vinha da família Valencia, historicamente ligada a Los Cuinis, uma rede profundamente enraizada nas operações financeiras do CJNG.

As autoridades alegaram que ela supervisionava dezenas de empresas, propriedades e empresas de fachada ligadas ao aparato de lavagem de dinheiro do cartel.

Presa várias vezes e condenada a cinco anos de prisão por lavagem de dinheiro em 2021 (ela foi libertada no ano passado por bom comportamento), González ocupava a zona cinzenta onde o capital criminoso se infiltra na economia legal.

Se “El Mencho” representava a face violenta do cartel, ela representava sua espinha dorsal econômica.

É aqui que o gênero importa. O crime organizado é rotineiramente retratado como uma arena de masculinidade exagerada.

As mulheres geralmente aparecem nessas histórias como vítimas, namoradas, corpos traficados ou acessórios glamorosos.

Mesmo quando são processadas, elas são frequentemente enquadradas como apêndices: “a mulher de”, “a filha de”, “a parceira de”.

Essa linguagem, embora muitas vezes difícil de evitar, obscurece a realidade estrutural de que muitos cartéis operam por meio do capitalismo de parentesco, onde a família não é sentimental, mas estratégica.

Dentro desses sistemas, as mulheres não são incidentais. Elas ajudam a manter os segredos comerciais em ambientes onde a traição é fatal. Em ordens criminosas patriarcais, a lealdade é controlada por laços de sangue.

Um cônjuge que gerencia contas não é um desvio do poder, mas uma extensão dele. O gênero não exclui as mulheres da autoridade, mas sim remodela a forma como essa autoridade é exercida e percebida.

A verdade sensacional é esta: a violência pode conquistar território, mas as finanças o governam.

E, como explicou o International Crisis Group — uma organização não governamental ocidental que visa prevenir conflitos — em um relatório de 2023, as finanças em muitos cartéis são profundamente marcadas pelo gênero.

Isso não significa romantizar os papéis das mulheres no crime organizado. Nem sugere a emancipação por meio da criminalidade.

O poder supostamente exercido por figuras como González tende a estar situado dentro de hierarquias dominadas por homens e sistemas violentos que também são responsáveis por formas extremas de violência contra as mulheres, incluindo feminicídio e exploração sexual.

As mesmas estruturas que permitem que mulheres da elite exerçam autoridade financeira reproduzem simultaneamente um controle patriarcal brutal em outros lugares.

Essa contradição não é acidental — é assim que as coisas funcionam.

A morte de “El Mencho” expõe essa contradição. Quando o Estado remove um líder masculino, a suposição é que a organização entrará em colapso ou cairá no caos.

Mas os cartéis não são construídos apenas em torno de uma única figura dominante. São empreendimentos híbridos que combinam coerção, estruturas corporativas e governança familiar.

A remoção da figura pública não desmantela automaticamente a arquitetura privada.

Estrutura de poder oculta

A questão, então, não é simplesmente quem pegará a arma, mas quem manterá os livros contábeis.

Quem manterá as fachadas corporativas? Quem sustentará os canais financeiros transfronteiriços? Quem negociará a transformação de lucros ilícitos em capital legítimo? Essas não são questões secundárias.

Elas determinam se uma organização se fragmenta ou se adapta à morte ou prisão de um líder.

Ao centrar a atenção apenas em “El Mencho”, as narrativas da mídia perpetuam uma cegueira em relação ao papel das mulheres nos cartéis.

Elas equiparam poder com violência e masculinidade com controle, deixando as dimensões econômicas e relacionais da autoridade subanalisadas.

Estudos sobre o crime organizado, no entanto, demonstram cada vez mais que a durabilidade reside na governança, e não no poder de fogo.

A governança depende de gestão, supervisão financeira, coordenação logística e redes sociais integradas. Essas funções são frequentemente feminizadas — não porque as mulheres sejam naturalmente adequadas para elas, mas porque os sistemas patriarcais as alocam de maneiras que as tornam menos visíveis e, portanto, menos visadas.

Há algo inquietante em reconhecer a autoridade estratégica das mulheres dos chefes dos cartéis.

Isso complica a confortável dicotomia entre vítima e agressor. Desafia a ideia de que as mulheres em sistemas violentos são coagidas ou apenas figuras marginais.

Na Itália, Rafaella D’Alterio teria mantido a coerência operacional e financeira de seu clã da Camorra após a morte do marido.

Ela fez isso não por meio de violência espetacular, mas por meio de controle administrativo, formação de alianças e redes familiares. O seu caso, como muitos outros, reforça que a resiliência está frequentemente na governança e não nos tiroteios.

As estratégias de decapitação — matar o líder de um cartel — são politicamente dramáticas e simbolicamente poderosas. Mas elas se baseiam na suposição de que as organizações criminosas dependem verticalmente de um único homem.

Se a governança financeira e as redes de parentesco permanecerem intactas, o sistema pode se regenerar.

A morte de “El Mencho” é, portanto, uma ruptura e uma revelação. É uma ruptura no sentido de que a figura de proa de um dos cartéis mais poderosos do mundo caiu.

Mas é também uma revelação de quão limitada continua sendo nossa compreensão do crime organizado.

Ficamos fixados no espetáculo da violência masculina, enquanto ignoramos as infraestruturas mais silenciosas e baseadas em gênero que a sustentam.

Entender os cartéis apenas por meio de seus chefões é não compreendê-los.

O poder no crime organizado não reside apenas no homem com a arma, mas também nas mulheres que, sejam elas reconhecidas publicamente ou não, muitas vezes estão no centro dessa arquitetura.

Adriana Marin não presta consultoria, trabalha, possui ações ou recebe financiamento de qualquer empresa ou organização que poderia se beneficiar com a publicação deste artigo e não revelou nenhum vínculo relevante além de seu cargo acadêmico.